Siapakah Agama Teragung? Ini adalah jawapan Nabi

Iman adalah berkat besar yang merupakan anugerah dari Allah kepada manusia. Sesiapa yang percaya kepada Allah dan Rasul-Nya, sebenarnya, dia telah mendapat keredhaan besar dari pemilik alam semesta, Allah 'Azza wa Jalla.

Suatu hari, Rasulullah صلى الله عليه وسلم telah berdialog dengan rakan-rakannya mengenai iman. Dalam dialog itu, Nabi صلى الله عليه وسلم menyampaikan berita mengejutkan kepada rakan-rakan tentang iman yang luar biasa seperti yang diriwayatkan dari Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma.

Suatu ketika, Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam sedang duduk bersama rakan-rakannya dan bertanya kepada rakan-rakannya:

"Siapa yang paling luar biasa dalam imannya?"

Para sahabat menjawab: "Malaikat, ya Rasulullah."

Rasulullah bersabda: "Ya, tentu saja para malaikat itu luar biasa kerana mereka selalu bersama Allah."

Para sahabat terdiam dan menjawab lagi: "Para Nabi, wahai Rasulullah."

Rasulullah bersabda: "Para nabi tentu saja sangat beriman, kerana mereka menerima wahyu dari Allah."

Sahabat itu menjawab: "Maka kami adalah orang yang paling beriman."

Rasulullah bersabda: "Aku berada di tengah-tengah kamu, tentu kamu adalah orang yang paling beriman."

Kemudian, salah seorang sahabat berkata: "Maka hanya Allah dan Rasul-Nya yang akan mengetahui."

Maka dengan nada perlahan, Nabi berkata:

ولَكِنَّ أَعْجَبَ الناسِ إيمانًا: قومٌ يَجِيئُونَ من بَعْدِكُمْ فَيَجِدُونَ كتابًا مِنَ الوَحْيِ ؛ فَيُؤْمِنُونَ بهِ ويَتَّبِعُونَهُ ، فَهُمْ أَعْجَبُ الناسِ إيمانًا - أوْ الخَلْقِ إيمانًا

"Orang-orang yang mempunyai iman yang paling menakjubkan adalah orang-orang yang mereka ikuti setelah kamu, lalu mereka menemukan sebuah buku yang berasal dari wahyu (Al-Qur'an), lalu mereka mempercayainya dan mengikutinya. Inilah orang-orang yang mempunyai iman yang paling menakjubkan. "

Masya Allah, betapa beruntungnya orang yang disebut Rasulullah. Mereka adalah orang-orang yang hidup selepasnya. Mereka membaca Al-Quran, mengesahkannya dan kemudian mempercayai isinya.

Dalam pernyataan lain dinyatakan bahawa orang yang percaya kepada Nabi dan telah bertemu dengannya adalah orang yang bahagia. Namun, orang yang lebih bahagia adalah mereka yang tidak pernah bertemu Rasulullah صلى الله عليه وسلم tetapi mempercayai dan mencintainya.

Siapa lagi jika bukan kita yang hidup di akhir zaman ini. Dari hadis di atas, Rasulullah memuji umatnya pada akhir zaman. Dia sangat merindui orangnya. Kita juga harus bersyukur kerana kita terpilih untuk menjadi pengikut Nabi Muhammad صلى الله عليه وسلم. Sebagai bentuk kesyukuran kita kepada Allah, marilah kita mencintainya dan mengikuti sunnahnya. Kemudian, tiru akhlaknya dan banyakkan selawat kepadanya.

ﺍَﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﺻَﻞِّ َﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ ﻭَ ﻋَﻠَﻰ ﺁِﻝ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣُﺤَﻤَّﺪٍ

 PENTINGNYA KEBERSIHAN DAN KESIHATAN BAGI SEORANG MUSLIM (BAHAGIAN 2)

Dalam dunia Islam terdapat dua istilah popular yang bermaksud sihat, yaitu Ash Shihah dan Al Afiat.Menurut seorang sarjana bahawa makna Ash Shihah adalah bentuk kesihatan yang merangkumi tubuh / badan / lahiriah, sedangkan Al Afiat adalah bentuk kesihatan yang merangkumi rohani / mental / batin. Islam telah lama memberikan arahan yang jelas, lengkap dan bersepadu mengenai konsep pentingnya menjaga kesihatan dari segi fizikal dan rohani.

Walau bagaimanapun, jika kita memerhatikan. Kebersihan masih menjadi masalah yang perlu kita perhatikan di negara kita. Kita dapat melihatnya dari persekitaran sekitar yang masih jauh dari kata "bersih". Kerana masih banyak sampah yang tersebar di mana-mana, menyebabkan pelbagai jenis masalah seperti banjir, bau busuk dan sebagainya. Tidak cukup jika kita hanya menjaga kebersihan diri, kerana selain itu, Islam juga sangat mementingkan kebersihan persekitaran tempat kita tinggal, kerana sebagai agama yang merupakan rahmat bagi semua alam, Islam tidak akan membiarkan manusia merosakkan atau mencemarkan alam sekitar. Kebersihan persekitaran itu sendiri akan sangat mempengaruhi keselamatan orang-orang di sekitarnya, oleh itu menjaga kebersihan persekitaran sama pentingnya dengan menjaga kebersihan diri.

Tidak sukar jika kita ingin melihat timbunan sampah di sekitar persekitaran kita. Walaupun tempat ini sering digunakan oleh masyarakat umum. Menjaga kesucian dan kebersihan tempat yang dikunjungi oleh banyak orang sangat penting, kerana jika tempat itu kotor dan menjadi pusat penyakit, akan sangat mudah menjangkiti banyak orang pada masa yang sama.

Kami juga dilarang meludah di mana-mana tempat, kerana air liur itu sendiri sangat menjijikkan, dan juga merupakan alat untuk menyebarkan beberapa penyakit.

Dalam hal ini Nabi Muhammad bersabda "meludah di masjid adalah dosa, dan kafarat (bertaubat) adalah menanam air liur" (Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim). 

Masjid pada zaman Nabi Muhammad hanyalah lantai kotoran dan pasir, sehingga kadang-kadang ada orang yang diam-diam meludahinya, maka Rasulullah SAW memerintahkan mereka yang meludah di masjid untuk menanam air liur agar tidak menjadi kotor dan dipijak atau dihuni oleh orang lain.

Dalam hadis ini kita dapat mengambil pelajaran bahawa Islam melarang kita meludah di tempat awam seperti masjid dan tempat-tempat lain, kerana keduanya menjijikkan dan merupakan faktor penyebab penyakit.

Ini sebenarnya boleh menjadi nilai yang mendasari aktiviti kita di mana sahaja kita berada, tetapi sampah yang tersebar adalah bukti bahawa kita masih sangat tidak mengetahui apa yang disebut kebersihan, kita hanya menjadikan hadis nabi yang menunjukkan bahawa kebersihan adalah sebahagian dari iman sebagai slogan. kita nampaknya lupa apa yang telah diajarkan kepada kita bahawa kesihatan bermula dari bersih, jadi mesti ada penerapan hadis yang konkrit. Sekiranya dari sudut kebersihan kita tidak peduli, bagaimana kita mahu berjuang atas nama agama, Negara dan negara.

Tidak sukar jika kita mahu melihat orang membuang sampah sembarangan. Mungkin gema perkataan "bersih itu sihat" masih ada dalam kata-kata kita, tetapi tidak dalam tingkah laku harian kita. Persekitaran bandar yang kotor, yang menghasilkan bau yang tidak menyenangkan, nampaknya tidak dapat mencegah rasa responsif terhadap pentingnya kebersihan.

Walaupun persekitaran telah difasilitasi oleh kehadiran pembersih, itu tidak bermaksud kita boleh melepaskan sampah. Bilakah kita akan dapat menjadi negara maju ketika tingkah laku kita masih menggambarkan negara yang terbelakang.

Oleh itu, marilah kita menyedari betapa pentingnya kebersihan, agar kita dapat menjadi cerminan bagaimana seorang Muslim harus menjaga kebersihan diri dan persekitarannya. Mudah-mudahan pada masa akan datang kita dapat menerapkan perintah agama yang ingin orang menjaga kebersihan diri dan persekitaran, dan pihak-pihak akan bersinergi ketika kita ingin bermula dari diri kita sendiri dan dapat menyebarkannya kepada orang lain.

PENTINGNYA MENJAGA KEBERSIHAN DAN KESIHATAN SEORANG MUSLIM (BAHAGIAN 1)

Betapa indahnya agama Islam ini, kerana semua perkara telah ditentukan dan tahapnya, sehingga kita sebagai umat Islam khususnya harus mematuhi ketentuan yang telah diberikan oleh Allah. Supaya kelangsungan hidup dapat diatur dan dijaga. Bermula dari perkara besar hingga perkara kecil diatur dalam Islam, dari mengurus negara hingga mengurus keluarga, dari menjaga kebersihan persekitaran hingga kebersihan diri, semua perkara ini tidak terlepas dari ajaran Islam yang bersumberkan Al-Quran dan Hadis. Sehingga kita sebagai umat Islam hanya perlu melaksanakan ketentuan yang ada.

Namun, kebodohan dan sikap tidak peduli yang membuat pelbagai masalah timbul. Apabila kita tidak peduli dengan hukum Allah, maka secara automatik kita akan lebih menyukai nafsu dan hasutan syaitan, sehingga perintah yang harus dipelihara tercemar.

Dari Abu Malik, Al Harits bin Al Asy’ari radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, telah bersabda Rasulullah SAW : ‘Suci itu sebagian dari iman. (Muslim).

Salah satunya berkaitan dengan kebersihan. Kebersihan adalah bahagian penting dalam Islam, kebersihan dan kesucian adalah sebahagian dari kesempurnaan nikmat yang Allah berikan kepada hamba-hambaNya, kerana kebersihan adalah modal awal kehidupan yang sihat, kesihatan adalah berkat yang tidak ternilai harganya.

Allah berfirman dalam hal ini, "Allah tidak mahu menyusahkan kamu tetapi Dia ingin menyucikan kamu dan melengkapkan rahmat-Nya untukmu sehingga kamu bersyukur" (QS: Al-Maidah: 6)

Bahkan Rasulullah SAW mengaitkan kebersihan dengan keimanan seseorang. Rasulullah Saw bersabda; Suci adalah sebahagian dari iman (Diriwayatkan oleh Muslim). 

Dalam hadis sangat jelas bahawa kebersihan dan kesucian adalah bahagian iman yang tidak dapat dipisahkan, oleh itu seseorang yang tidak menjaga kebersihan dan kesucian telah mengabaikan beberapa nilai iman, jadi dia bukan orang yang benar-benar beriman.

Kebersihan sangat berkaitan dengan kesihatan, ketika seseorang peduli dan responsif terhadap kebersihan, maka kesihatannya juga akan terjaga. Agama kita, iaitu Islam, luar biasa dalam memperhatikan masalah kesihatan. Kerana kesihatan adalah salah satu elemen penunjang utama dalam melaksanakan pelbagai perkara, baik pekerjaan maupun dalam pelaksanaan kegiatan ibadah kepada Allah SWT.

Kita diperintahkan untuk bersikap bersih kerana Islam ingin menjaga aspek kesihatan manusia, seperti yang disampaikan oleh Imam asy-syatibhi dalam bukunya Fi Ushul Al-Ahkam, bahawa tujuan kehadiran Islam adalah untuk melindungi agama, jiwa, akal , badan, harta benda dan keturunan. Oleh itu, dalam menjalankan tujuan kehadiran Islam, kesihatan memainkan peranan yang sangat mendesak. Tanpa adanya keadaan kesihatan seseorang, maka dengan sendirinya pelbagai usaha untuk memenuhi kewajiban asas akan sukar dilaksanakan. Dengan kata lain, dapat disimpulkan bahawa kesihatan adalah aset utama dalam mencapai tujuan kehadiran agama.

Pekerjaan Menurut Konsep Islam 

Kerja menurut konsep Islam adalah segala yang dilakukan oleh manusia yang meliputi kerja untuk dunia dan kerja untuk akhirat. Kerja untuk dunia terbahagi kepada dua iaitu bercorak aqli (mental) atau bercorak jasmani adalah dipandang penting dan mulia di sisi Islam asal sahaja dibolehkan oleh syarak. 

Islam mewajibkan kerja ke atas seluruh umatnya tanpa mengira darjat, keturunan atau warna kulit, kerana seluruh umat manusia adalah sama di sisi Allah, melainkan ketaqwaannya. Masyarakat Islam adalah sama-sama bertanggungjawab dan bekerjasama melalui kerja masing-masing. Berdasarkan kebolehan dan kelayakan bidang masing-masing kerana segala kerja mereka adalah bersumberkan iman dan bertujuan untuk melaksanakan amal soleh. Kerja adalah asas penilaian manusia dan tanggungjawab yang diberikan kepadanya sebagai khalifah Allah untuk memakmurkan bumi ini sekaligus beribadat kepada Allah. Kerja juga merupakan cara yang tabi’i untuk manusia mencari nafkah bagi menyara hidup dan keluarga melalui berbagai sektor pekerjaan dan perusahaan yang sedia terbuka peluangnya dengan persediaan dan kemudahan alam yang Allah sediakan di atas muka bumi ini. 

Sabda Rasulullah s.a.w. bermaksud: 

“Tidaklah ada makanan seseorang itu yang lebih baik daripada apa yang dimakannya dari hasil usaha tangannya sendiri” (Riwayat Bukhari) 

Islam menjadikan kerja sebagai tuntutan fardhu atas semua umatnya selaras dengan dasar persamaan yang diisytiharkan oleh Islam bagi menghapuskan sistem membeza-bezakan manusia mengikut darjat atau kasta dan warna kulit. 

Firman Allah: 

“Wahai sekalian manusia, sesungguhnya Kami menciptakan kamu daripada lelaki dan perempuan dan Kami jadikan kamu berbangsa-bangsa dan berpuak-puak supaya kamu berkenal-kenalan. Sesungguhnya orang yang termulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang taqwa.” 

(Surah Al Hujurat, ayat 13) 

Firman Allah lagi: “Dan katakanlah wahai Muhammad, beramallah kamu akan segala apa yang diperintahkan, maka Allah dan Rasul-Nya serta orang-orang yang beriman akan melihat apa yang kamu kerjakan.”

 (Surah At Taubah, ayat 105)

Islam juga meningkatkan tuntutan kerja itu hingga ke tahap kewajipan agama. Oleh itu, tahap iman sentiasa dikaitkan oleh Al-Quran dengan amal soleh atau perbuatan baik. Ini bererti Islam itu adalah akidah yang mesti diamalkan dan amalan yang mesti berakidah secara tidak terpisah.

 

10 Tanggungjawab Anak Terhadap Ibu Bapa

1. Bercakap Dengan Lemah Lembut

2. Hormat Menghormati

3. Sentiasa Taat Dan Patuh Arahan Ibubapa

4. Sentiasa Mendoakan Ibubapa

5. Memanggil Dengan Panggilan Sopan dan Disenangi

6. Menolong Ibu Bapa

7. Selalu Menziarahi Ibubapa

8. Memastikan Kesihatan Ibubapa Dalam Keadaan Yang Baik

9. Menjaga Keselamatan Ibubapa Setiap Masa

10. Memberikan Wang Kepada Ibubapa

 

Ziarah

Ziarah ([zia.rah] pinjaman Bahasa Arab: زيارة‎) adalah pengamalan dilakukan sebahagian penganut kepercayaan dan agama dengan melakukan perjalanan atau pencarian makna moral atau rohani di tempat dan lokasi yang khusus serta penting dalam sejarah ajaran tersebut - baik sebagai tempat kelahiran atau kematian seorang pengasas atau pengikut ataupun tempat "panggilan" mereka atau kebangkitan rohani, atau hubungan mereka (visual atau lisan) dengan sesuatu tuhan atau dewa, ke lokasi di mana mukjizat dikatakan telah dilakukan atau disaksikan, atau lokasi di mana dewa dikatakan hidup atau "ditempatkan", atau mana-mana tapak yang dilihat mempunyai kuasa rohani yang istimewa.

 Tapak-tapak tersebut boleh diperingati dengan kuil-kuil atau candi yang para penganut digalakkan untuk melawat untuk faedah rohani mereka sendiri: untuk disembuhkan atau mempunyai soalan yang perlu dijawab atau untuk mencapai manfaat rohani yang lain. Seseorang yang membuat perjalanan itu dipanggil sebagai penziarah.

Kelebihan amalan ziarah ini bagi tujuan mengeratkan silaturrahim seperti yang dijelaskan oleh Nabi Muhammad S.A.W dalam sabdanya : 

" Sesungguhnya seorang lelaki telah menziarahi saudaranya di kampung lain. Maka Allahakan menghantar Malaikat untuk mengintip perjalanannya. 

Apabila lelaki itu melalui jalan yang ditunggu oleh malaikat itu bertanya : 

Ke mana kamu ingin pergi? Dia berkata, Aku ingin pergi bertemu saudaraku di kampung ini. 

Malaikat bertanya, Adakah bagi kamu apa-apa nikmat yang kamu akan dapat? 

Lelaki itu menjawab,Tidak kerana aku menyayanginya kerana Allah. 

Malaikat berkata: Sesungguhnya aku diutuskan oleh Allah untuk menyampaikan Allah menyayangimu seperti mana kamu menyayangi saudaramu itu 

( Riwayat Muslim )

Enable GingerCannot connect to Ginger Check your internet connection
or reload the browserDisable in this text fieldRephraseRephrase current sentenceEdit in Ginger×

 ZIKIR

Zikir (ذکر) berasal daripada bahasa Arab yang bermaksud ingat atau sebut. Di dalam Islam, zikir lebih merujuk kepada ingat kepada Allah atau menyebut nama-nama Allah. Di dalam Islam, zikir kepada Allah adalah sebahagian ibadat dan orang Islam yang melakukannya mendapat pahala. Alim ulama bersepakat mengatakan zikir yang paling disukai oleh Allah adalah subhanAllahi wabihamdi

Ini berdasarkan suatu hadis yang bermaksud:

"Dari Abu Dhar berkata, lalu beliau bertanya kepada Muhammad Rasullallah ,"Sukakah engkau(Muhammad) memberitahu ucapan apakah yang paling disukai oleh Allah? "(Muhammad menjawab)SubahanAllahi Wabihamdi(Maha Suci Allah dan Segala Puji bagi-Nya).

                                                                KELEBIHAN

#1 – Menghalau Syaitan

Syaitan benci kepada manusia yang patuh kepada perintah Allah. Kerana itulah ia sentiasa berusaha untuk menyesatkan manusia. Pelbagai hasutan dibisikkan supaya manusia mendapat kemurkaan Allah.

Tatkala seorang manusia berzikir, zikir yang dibacanya dengan serta-merta menjadi pendinding diri. Syaitan menjadi lemah kerana manusia yang dihasutnya kini sedang dalam kekuatan. Lalu, syaitan bertindak menjauhkan diri.

 

#2 – Allah Ingat Kepadanya

Sebagai Pencipta dan Pemilik seluruh alam semesta, tentunya Allah suka kepada hambaNya yang mengingatiNya.

 Allah berfirman yang bermaksud ;

“Maka ingatlah kepadaKu, Aku pun akan ingat kepadamu. Bersyukurlah kepadaKu dan janganlah kamu ingkar kepadaKu.”

(Al-Baqarah: 152)

Jika kita ingat kepada Allah semasa senang, Allah pasti akan mengingati kita semasa sukar.

Cahaya menerangi seluruh diri dan hidup sesiapa yang mengingati Allah. Apa yang dipohon kepada Allah, insyaAllah akan dimakbulkan olehNya. Siapa yang berusaha untuk dekat kepadaNya pasti mendapat apa yang dingininya.

“Aku Bersama HambaKu Yang MengingatiKu.”

 (Sahih al-Bukhari)

 

#3 – Menanam Rasa Syukur

Zikir menjadi asas rasa syukur kita kepada Allah S.W.T. Semakin banyak kita berzikir bermaksud semakin banyak kesyukuran kita kepada Allah.

Lidah yang basah kerana zikir terlepas dari mengatakan hal-hal yang tidak baik dan merosakkan. Apa jua kerosakan yang berpunca dari lidah seperti menipu, mengumpat dan memfitnah telah terhalang oleh kebiasaan berzikir.

 

#4 – Menambah Cinta Kepada Allah

Bila kita cintakan seseorang, nama dan dirinya selalu disebut dan diingati. Perasaan orang bercinta begitu indah sehingga sukar untuk dijelaskan dengan kata-kata. Begitulah juga bila kita bercinta dengan Allah. Semakin banyak kita berzikir, semakin dekat Allah mengisi hati kita. Zikir menjadi kunci kita kepada pintu cintaNya.

Perasaan sedar akan kebesaran Allah inilah yang menjadikan kita umat Islam yang hebat bukan sahaja di dunia malah di akhirat. Kita yakin Allah adalah satu-satunya di hati kita, yang melindungi, yang membimbing, dan yang membahagiakan. KepadaNya jualah tempat kita meletakkan sepenuh harapan.

 

#5 – Membersihkan Hati

Zikir adalah ubat bagi semua penyakit hati. Hati yang kotor kembali suci dengan zikir. Hati yang mati, hidup semula kerana mengingati Allah.

Seperti kata Ibn Taymiyyah ;

Perlunya zikir kepada hati sama seperti air diperlukan oleh seekor ikan. Maka, zikir ini juga sering dikatakan sebagai makanan kepada hati dan jiwa.

Hamba yang lalai dalam mengingati Allah, akan meletakkan hatinya dalam kejauhan dan kekosongan. Ini kerana Allah bukan lagi menjadi keutamaan. Dirinya sentiasa mencari sesuatu bagi mengisi hati yang sering kosong.

Hati yang dikawal oleh zikir pula sudah dipenuhi dengan kasih dan sayang Allah. Ia menjadikan pemiliknya mendapat nikmat yang tidak mampu dibeli walau dengan seluruh kekayaan di dunia ini.

 

#6 – Membuang Kebimbangan

Dalam kesukaran, tambahkan zikir.

Sebutlah “Subhanallah”, “Alhamdulillah”, dan “Allahu Akhbar.”

Pujian, kesyukuran dan mengingati kebesaran Allah ini akan melegakan hati dan minda yang dilanda kebimbangan. Hanya Allah Yang Maha Kuasa Berkuasa di atas segalanya. Apa yang berlaku hanya akan berlaku atas keizinan Allah SWT sahaja. Maka pergantungan kita hanya kepada Allah Yang Maha Mengetahui.

Lalu, zikir menukar perasaan bimbang itu kepada ketenangan dan kegembiraan. Semua ketakutan hilang serta-merta kerana keyakinan kepada Allah. Hati dan minda yang tenang secara langsung menjadikan kita hamba yang kuat. Orang yang mempunyai hati yang tenang pasti akan terpancar di wajahnya cahaya kebahagiaan.

 

#7 – Mendapat Kebaikan Di Dunia

Orang yang sedang berzikir dkelilingi para malaikat. Hidupnya sentiasa dalam keberkatan dari Allah. Zikir menimbulkan keseronokan untuk melakukan ibadah-ibadah yang lain.

Segala yang dilakukan di dunia mendapat pertolongan daripada Allah SWT. Zikir mengurangkan beban seseorang. Sebagai contoh, Fatimah R.A. mengadu kepada Rasulullah kerana keletihan melakukan tugasan hariannya.

Rasulullah menasihatkan Fatimah R.A agar berzikir ‘Subhanallah’, ‘Alhamdulillah’, dan ‘Allahu Akhbar’.

 

#8 – Mendapat Ganjaran Dari Allah

Walaupun zikir amat mudah dilakukan, namun ganjarannya begitu besar. Allah memberi keampunan dan pahala buat hamba yang berzikir kepadaNya. Dirinya seperti berada di dalam taman syurga di mana kebaikan mengelilingi dirinya. Zikir menjadi sumber pahala buat diri mereka yang mengamalkannya.

Sekumpulan orang miskin bertemu Rasulullah mengadu tentang pahala yang lebih besar bagi mereka yang kaya dan berharta kerana kemampuan mereka. Mereka mengadu, “Orang-orang kaya bersolat dan berpuasa seperti kami tapi mereka melebihi kami dalam mengerjakan haji dan umrah, dan berjihad dengan harta mereka.” Rasulullah kemudian menasihatkan mereka untuk mengucapkan ‘Subhanallah’, ‘Alhamdulillah’, ‘Allahu Akhbar’ setiap kali selepas solat.

(Sahih Bukhari)

Ini menunjukkan yang kepentingan berzikir telah menyamai pelbagai bentuk ibadat seperti umrah, haji, jihad dan sebagainya.

 

#9 – Mendapat Kebaikan Akhirat

Dalam kesunyian malam, bibir mengucapkan zikir diiringi air mata. Kebaikan akhirat pastinya impian bagi semua umat Islam. Zikir menjadi cahaya bukan sahaja semasa hidup, malah cahayanya turut menerangi kuburnya kelak.

Di akhirat kelak, zikir juga memberi manfaat kepada yang sentiasa melakukannya. Zikir boleh menyelamatkan diri daripada api neraka yang amat menyeksakan.

Orang yang bertakwa menyibukkan dirinya dengan zikir. Dalam duduk, berdiri, berjalan dan baringnya sentiasa ada Allah. Dunia menjadi saksi amalannya. Dan pastinya tempat mereka yang bertakwa adalah syurga Allah.

Enable GingerCannot connect to Ginger Check your internet connection
or reload the browserDisable in this text fieldRephraseRephrase current sentenceEdit in Ginger×

 

IFTAR

Maksud:

Iftar Ramadhan bermaksud makan untuk berbuka puasa, iaitu apabila terbenamnya matahari pada bulan Ramadhan. Orang Melayu panggil berbuka puasa. Iftar Ramadhan pun sama juga dengan berbuka puasa.

Tips & Sunnah Semasa Berbuka Puasa

1. Ambil Masa Untuk Berdoa Sebelum Berbuka

Berdoa ketika menunggu waktu berbuka puasa adalah mustajab.

Nabi Muhammad SAW bersabda yang bermaksud:

Ada tiga doa yang tidak tertolak. Doanya orang yang berpuasa ketika berbuka, doanya pemimpin yang adil dan doanya orang yang dizalimi.” 

— Hadis Riwayat At Tirmidzi

Setelah penat seharian berpuasa, Allah mengurniakan satu waktu mustajab untuk orang berpuasa memanjatkan doa kepadaNya.

Oleh itu jangan lepaskan peluang keemasan ini untuk berdoa apa-apa sahaja hajat kebaikan dunia dan akhirat.

Sangat rugi jika menghabiskan minit-minit terakhir dengan hanya menghadap telefon masing-masing.

2. Menyegerakan Berbuka Puasa

Rasulullah mengajarkan satu sunnah, iaitu tidak melewat-lewat untuk berbuka puasa.

Berbuka puasa harus disegerakan.

Ini kerana, perbuatan menyegerakan berbuka puasa sangat mendatangkan kebaikan.

Manusia itu akan terus berada dalam kebaikan selagi mana dia menyegerakan berbuka puasa.

— Bukhari & Muslim

Apa yang selalunya terjadi dalam rata-rata masyarakat kita adalah, ketika masuknya waktu solat maghrib, mereka masih lagi berada di bazar-bazar ramadhan untuk membeli juadah mereka.

Penjual masih lagi melayan pelanggan tanpa terus berbuka walaupun azan maghrib telah berkumandang.

Ibu-ibu di rumah pula masih berada di dapur menyiapkan juadah berbuka puasa ketika azan maghrib bergema.

Perbuatan melambat-lambatkan berbuka puasa adalah salah satu perbuatan yang dilarang oleh Rasulullah SAW.

Ini kerana melewat-lewatkan berbuka puasa adalah amalan Yahudi dan Kristian.

Rasulullah telah bersabda di dalam satu hadisnya yang diriwayatkan oleh Abu Daud & Ibnu Majah yang sanadnya berstatus hasan seperti yang dinilai oleh al-Albani r.h yang bermaksud:

Agama ini akan sentiasa zahir (jelas) selagi mana umatnya menyegerakan berbuka puasa, ini kerana orang-orang Yahudi dan Kristian, mereka melewat-lewatkannya.

3. Mula Berbuka Dengan Beberapa Biji Kurma Dahulu

Antara sunnah yang diajarkan oleh Rasulullah adalah makan beberapa biji kurma basah dahulu ketika mula berbuka puasa.

Ini akan memudahkan kita bersolat dalam keadaan tidak terlalu kenyang.

Selepas makan beberapa biji kurma, baginda terus solat.

Rasulullah SAW akan makan makanan lain selepas baginda selesai solat, dan terasa lapar.

Anas Bin Malik meriwayatkan seperti yang dilaporkan oleh Ahmad, Abu Daud dan Tirmidzi yang bermaksud:

Rasulullah apabila baginda berbuka puasa, baginda berbuka dengan beberapa biji kurma basah sebelum solat. Jika tiada kurma basah, baginda berbuka dengan kurma kering. Jika tiada kurma kering, baginda berbuka dengan beberapa teguk air. 

Ramai diantara kita sering meninggalkan sunnah ini.

Kita selalunya berbuka puasa dengan makan dan minum yang banyak sehingga kekenyangan sehingga melewatkan bersolat maghrib.

4. Minumlah Banyak Air

Jangan lupa untuk minum banyak air apabila berbuka puasa.

Ini akan mengurangkan kita dari makan terlalu banyak selepas itu kerana rasa lapar akan reda dengan penghidratan.

Selain itu, telanlah air secara perlahan-lahan dengan ucapan alhamdulillah semasa ia melegakan diri kita.

Rasulullah bersabda:

Jangan minum terus menelan seperti unta, tetapi dalam dua atau tiga (teguk). Menyebut nama Allah (Bismillah) apabila memulakan minum dan memujiNya (Alhamdulillah) selepas telah selesai (minum)

— Hadis riwayat At-Tirmidzi

                                       

 

Kumpulan  Hadis Pendek yang Dapat Diajarkan pada Anak

Selanjutnya ada hadits Ibaadaat yang bisa Mama ajarkan pada anak untuk dihafal dan diamalkan dalam kehidupannya. Diantaranya adalah sebagai berikut:

مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ الصَّلاَةُ

Miftaahul Jannati As Sholaah (HR Ahmad) Artinya: Kunci surga adalah shalat

الطُّهُورُ شَطْرُ الإِيمَانِ

At thuhuuru syathrul imaan (HR Muslim) Artinya: Kebersihan adalah sebagian iman

اَلدُّعَاءُ سِلاَحُ الْمُؤْمِنِ

Ad du’aau silaahul mu’min (Jamius Saghir) Artinya: Do’a adalah senjata orang beriman

الْكَلِمَةُ الطَّيِّبَةُ صَدَقَةٌ

Al kalimatut thayyibatu shadaqah (HR Bukhari) Artinya: Berkata yang baik adalah sedekah

خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ اْلقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ

Khairukum man ta’allamal Qur’aana wa ‘allamahu (HR Bukhari) Artinya: Sebaik-baik orang di antara kamu adalah orang yang belajar Al Qur’an dan mengajarkannya

أَنْفِقْ يَا ابْنَ آدَمَ يُنْفَقْ عَلَيْكَ

Anfiq yabna Aadama yunfaq ‘alaik (HR Bukhari) Artinya: Berinfaqlah wahai anak Adam maka engkau akan dibalas

مَنْ حَمَلَ عَلَيْنَا السِّلاَحَ فَلَيْسَ مِنَّا

Man hamala ‘alainas silaaha fa laisa minnaa (HR Bukhari) Artinya: Barangsiapa menakut-nakuti dengan senjata kepada kami maka bukan golongan kami

مَنْ عَزَّى مُصَابًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ

Man ‘azzaa musaaban falahu mitslu ajrih (HR Tirmizi) Artinya: Barangsiapa menghibur orang yang tertimpa musibah maka baginya pahala seperti orang yang tertimpa musibah

 

Enable GingerCannot connect to Ginger Check your internet connection
or reload the browserDisable in this text fieldRephraseRephrase current sentenceEdit in Ginger×Enable GingerCannot connect to Ginger Check your internet connection
or reload the browserDisable in this text fieldRephraseRephrase current sentenceEdit in Ginger×

Kumpulan  Hadis Pendek yang Dapat Diajarkan pada Anak

*Hadits Imaniat

Berikut ini 5 hadits Imaniat yang bisa Mama ajarkan pada anak, diantaranya adalah sebagai berikut:

الَدِّيْنُ يُسرٌ

Ad diinu yusrun (HR Bukhari) Artinya: Agama itu mudah

نمَا الأعْمَالُ باِلنِّيَةِإِ

Innamal a’maalu bin niyyaat (HR Bukhari) Artinya: Setiap amal sesuai dengan niatnya

لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ : اَللهُ اَللهُ

Laa taquumus saa’atu ‘alaa ahadin yaquulu Allah… Allah… (HR Muslim) Artinya: Tidak akan datang kiamat selama masih ada yang mengucap Allah… Allah…

الَدُّعَاءُ مُخُّ اْلِعبَادَةِ

Ad du’aau mukhkhul ibaadah (HR Tirmizi) Artinya: Do’a adalah inti ibadah

اِتَّقِ اللَّهَ حَيْثُ مَا كُنْتَ

Ittaqillaha haitsu maa kunta (HR Tirmizi) Artinya: Takutlah kepada Allah dimana saja kamu berada

لدَّالُّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِا

Ad daallu ‘alal khairi kafaa’ilihi (HR Tirmizi) Artinya: Orang yang mengajak kebaikan mendapat pahala yang sama dengan orang yang diajaknya

مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ

Man tashabbaha bi qaumin fa huwa min hum (HR Abu Daud) Artinya: Barangsiapa menyerupai suatu kaum maka ia akan digolongkan sebagai kaum tersebut

مَنْ بَنىَ لِلّهِ مَسْجِدًا بَنىَ اللهُ لَهُ بَيْةً فِي الجَنَّةِ

Man banaa lillahi masjidan banallahu lahuu baytan fil jannah(HR Muslim) Artinya: Barangsiapa membangun masjid karena Allah maka Allah akan bangunkan rumah baginya di dalam surga

 

 

Enable GingerCannot connect to Ginger Check your internet connection
or reload the browserDisable in this text fieldRephraseRephrase current sentenceEdit in Ginger×

Tradisi malam tujuh likur menurut perspektif Islam

USTAZ MUSTAFAR MOHD SUKI | | 27 Mei 2019

Memasang pelita pada 10 terakhir Ramadan dengan tujuan sekadar memeriahkan rumah dan menambahkan keceriaan adalah diharuskan. -GAMBAR HIASAN.

MENJELANG penghujung Ramadan, menjadi tradisi masyarakat Melayu akan memasang lampu pelita.

Kebiasaannya pelita dipasang semasa 10 malam terakhir Ramadan yang dipanggil sebagai malam tujuh likur oleh kebanyakan mereka, lebih-lebih lagi pada 27 Ramadan.

Apakah amalan ini bercanggah dengan apa yang dianjurkan dalam Islam?

Sebenarnya, Nabi Muhammad SAW sangat menganjurkan umatnya untuk menambahkan lagi ibadah pada 10 malam terakhir bulan Ramadan.

Ia kerana pada salah satu malam ganjilnya ada Lailatulqadar yang mana pahala bagi sesiapa melakukan ibadah padanya lebih baik daripada 1,000 bulan.

Baginda SAW bersabda dalam hadis riwayat Imam al-Bukhari: “Carilah Lailatulqadar di malam-malam ganjil pada 10 malam terakhir Ramadan.”

Imam al-Tabari dan Imam al-Qurtubi ketika mentafsirkan Surah al-Qadr, mereka menyatakan, ibadah lailatul al-Qadr lebih baik daripada 1,000 bulan.

Adapun, memasang pelita pada 10 terakhir Ramadan dengan tujuan sekadar memeriahkan rumah dan menambahkan keceriaan adalah diharuskan.

Namun, jika dipasang dengan iktikad tertentu seperti memudahkan malaikat masuk ke rumah atau memudahkan roh si mati pulang ke rumah, maka ia tidak diharuskan.

Masyarakat perlulah memfokuskan ibadah dan amal pada 10 terakhir Ramadan agar memperoleh lailatul al-Qadr.

***Ustaz Mustafar Mohd Suki merupakan pendakwah bebas dan penulis.

Artikel Penuh : https://www.sinarharian.com.my/article/30055/LIFESTYLE/Sinar-Islam/Tradisi-malam-tujuh-likur-menurut-perspektif-Islam

© 2018 Hakcipta Terpelihara Kumpulan Karangkraf

Enable GingerCannot connect to Ginger Check your internet connection
or reload the browserDisable in this text fieldRephraseRephrase current sentenceEdit in Ginger×

 

Latar belakang

Tarawih menurut asal katanya ialah duduk untuk istirehat setelah mengerjakan sembahyang empat rakaat. Setiap empat rakaat dinamakan Tarawih adalah sebagai majaz, kerana adabnya istirehat sesudahnya. Erti Tarawih ialah duduk bersenang-senang atau beristirahat. Solat Tarawih bererti solat dengan rasa senang dan kelapangan hati selepas solat fardhu Isya'. Biasanya jemaah duduk berehat setelah mengerjakan empat rakaat solat Tarawih dan membaca zikir ataupun doa sebelum disambung semula dengan empat rakaat lagi, sehingga cukup 8 ataupun dua puluh rakaat.

Tarawih itu disebut juga dengan Qiyamu Ramadan. Sembahyang Tarawih dikerjakan setelah mengerjakan sembahyang Isyak dan waktunya berpanjangan sehingga akhir malam.^{[perlu rujukan]}

Dalil

Rasulullah S.A.W. sangat menggalakkan sembahyang Tarawih. Abu Hurairah berkata; “Rasulullah  sangat menggalakkan sembahyang Tarawih sekali pun beliau tidak mewajibkannya.” Baginda bersabda: “Sesiapa yang mengerjakan Qiyamu Ramadan semata-mata kerana iman dan mengharap ganjaran daripada Allah, maka diampuni dosa-dosanya yang lampau.” Qiyamu Ramadan ialah menghidupkan malamnya dengan mengerjakan sembahyang.^{[perlu rujukan]}

Aisyah r.a. berkata; “Rasulullah  mengerjakan sembahyang Tarawih di masjid, kemudian ramai sahabat yang mengikutinya. Pada malam berikutnya, baginda  mengerjakannya lagi di masjid; sahabat-sahabat yang datang pun semakin ramai. Pada malam ketiga, sahabat-sahabat berkumpul di masjid menunggu kedatangan Rasulullah S.A.W. tetapi baginda tidak hadir. Besok paginya, Rasulullah berkata kepada mereka; “Sesungguhnya aku melihat sambutan kamu. Sebenarnya aku tidak datang pada malam itu hanya kerana takut sembahyang itu diwajibkan ke atas kamu.” Peristiwa itu terjadi pada bulan Ramadan.^{[perlu rujukan]}

Hukum

Hukum mengerjakan sembahyang Tarawih adalah sunat muakkad (sunat yang sangat dituntut) bagi dikerjakan oleh orang-orang Islam lelaki dan perempuan pada tiap-tiap malam bulan Ramadan sama ada secara berseorangan atau berjemaah.

Menurut Imam Al Ghazali dalam buku Rahsia-Rahsia Solat, walaupun solat Tarawih boleh dilaksanakan secara sendirian tanpa berjemaah, solat Tarawih yang dilakukan secara berjemaah lebih afdal, sama seperti pendapat Umar r.a. yang mengingatkan bahawa sebahagian solat nawafil telah disyariat dalam solat berjemaah. Solat Tarawih termasuk solat Tahajjud atau shalatul lail dengan membaca al-Fatihah pada setiap rakaat dan membaca ayat-ayat atau surah daripada Al-Quran.^{[perlu rujukan]}

Cara Solat Tarawih

Waktu sembahyang Tarawih ini adalah selepas menunaikan sembahyang fardhu (Isyak) sehinggalah larut malam. Sembahyang Tarawih ditunaikan dengan kumpulan dua rakaat, pada tiap-tiap satu kali takbiratul ihram kemudiannya dilakukan lagi sehingga genap rakaat yang dikehendaki. Rukun sembahyang sunat Tarawih ini sama sahaja dengan rukun sembahyang yang lain.

Solat Sunat Tarawih tidak perlu dibuat sebaik sahaja selesai menunaikan solat Isyak. Sebaliknya, pengamal boleh melewatkan menunaikan solat Sunat Tarawih mengikut pilihan, kerana solat Sunat Tarawih boleh dibuat sehingga sebelum solat Subuh. Biasanya di Malaysia, solat Tarawih dimulakan selepas jemaah selesai menunaikan solat sunat dua rakaat selepas solat Isyak. Sembahyang Tarawih dilakukan dengan imam menyaringkan bacaan seperti mana bacaan semasa solat Subuh.^{[perlu rujukan]}

Lafaz Niat Sembahyang Tarawih:

Maksudnya: Sahaja aku sembahyang Tarawih dua rakaat, menjadi makmum kerana Allah Taala.

Walaupun demikian, ada beberapa cara dalam mengerjakan solat Tarawih. Salah satunya dengan formasi 2 kali 4 rakaat masing masing dengan sekali salam setiap selesai 4 rakaat. Oleh kerana itu, dalam niat solat Tarawih, niatnya disesuaikan menjadi "arba'a raka'atin" (empat rakaat).^{[perlu rujukan]}

Bilangan rakaat

Pada zaman Rasulullah , sembahyang Tarawih dikerjakan sebanyak 8 rakaat sahaja supaya tidak menimbulkan sesuatu keberatan. Rasulullah  juga tidak memberatkan solat ini ditunaikan di masjid kerana tidak mahukan sahabat berfikiran solat ini solat yang wajib. Pada zaman Khalifah Umar bin Al-Khattab pula, beliau menambah lagi bilangan rakaat sehingga 20 rakaat kerana beliau berpendapat bahawa orang-orang Islam pada zamannya itu tidak keberatan lagi menunaikan sembahyang sebanyak itu.^{[perlu rujukan]}

Sembahyang ini juga dibuatkan sebanyak 20 rakaat dan ditambah 3 rakaat sembahyang witir. Pada umumnya, masyarakat Islam di Malaysia mendirikan sembahyang Tarawih sebanyak 20 rakaat dengan ditambah dengan 3 rakaat sembahyang witir. ^{[perlu rujukan]}

Sembahyang Tarawih boleh dibuat sebanyak lapan rakaat, sesuai dengan keterangan Aisyah r.a. : “Rasulullah  tidak pernah mengerjakan sembahyang sunat, bulan Ramadan atau bulan lainnya, lebih daripada empat rakaat, kemudian beliau kerjakan lagi empat rakaat (Jangan tanya tentang baik dan panjangnya), kemudian beliau tambah lagi tiga rakaat yakni witir.” Riwayat Imam Al-Bukhari dan Imam Muslim; “Rasulullah mengerjakannya sebelas rakaat, temasuk dalamnya sembahyang witir.”

Dalam isu bilangan rakaat yang harus dilakukan dalam solat Tarawih, Rasulullah  tidak pernah menetapkan berapa rakaat yang perlu dilakukan. Malahan Rasulullah menggalakkan umatnya untuk bersolat sunat berterus-terusan tanpa ada batasan. Imam Bukhari dan Muslim dalam Kitab Sahihnya merekodkan bahawa Ibnu Umar berkata, “Rasulullah bersabda: Bersolatlah kamu dua rakaat-dua rakaat (berulang-ulang) dan jika kamu bimbang akan terbitnya waktu subuh maka bersolatlah witir satu rakaat sebagai penutup”.

Ahli Madinah yang tahu mengenai perkara ini, tidak pernah mengehadkan jumlah rakaat dalam solat Tarawih mereka. Menurut Imam Malik pada zaman beliau iaitu di penghujung kurun pertama dan awal kurun kedua Hijrah, beliau mendapati ahli Madinah melaksanakan solat tarawih dengan bilangan 36 rakaat dan tiga rakaat witir.

Kenyataan ini disokong Daud bin Qois iaitu seorang tabiin dalam Fathul Bari yang dinukil Imam Ibnu Hajar As-qolani. Beliau berkata, “Aku menjumpai orang pada zaman pemerintahan Aban Ibnu Usman dan Umar Ibnu Aziz di Madinah. Mereka melaksanakan solat Tarawih dengan 36 rakaat dan tiga rakaat witir.^[1]

Di Masjidil Haram di Makkah, sembahyang Tarawih dilakukan dengan diikuti oleh jemaah yang besar. Kebiasaannya imam membaca satu juzuk al-Quran pada setiap kali Tarawih dan menamatkan seluruh al-Quran (30 juzuk) pada malam ke-29 Ramadan.

Kelebihan sembahyang Tarawih

Diriwayatkan daripada Abu Hurairah r.a katanya: Saya telah mendengar sabda Rasulullah  mengenai Ramadan: Sesiapa yang mendirikan sembahyang (Tarawih) dalam bulan itu dengan penuh keimanan dan mengharapkan keredaan Allah, akan diampunkan segala dosa yang dilakukannya sebelum itu.

Enable GingerCannot connect to Ginger Check your internet connection
or reload the browserDisable in this text fieldRephraseRephrase current sentenceEdit in Ginger×